வினையின் விளைவை மாற்ற இயலாது (Vinaiyin vilaivai matra iyaladu)

மூலம்: வித்வான் நரசிம்ஹ பட்டா

தமிழாக்கம்: வனஜா

नैवाकृतिः फलति नैव कुलम् न शीलम् विध्यापि नैव न च यत्क्रुतापि सेवा ।

भाग्यानि पूर्वतपसा खलु सन्चितानि कालॆ फलंति पुरुषस्य यथैव व्यक्ताः ।। 

                                                                                            सुभाषित-नीतिशतक- ೯೭

நைவாக்றுதி: பலதி நைவ குலம் ன ஶீலம் வித்யாபி நைவ ன ச உத்க்றுதாபி சேவா |

பாக்யானி பூர்வதபசா கலு சம்சிதானி காலே பலம்தி புருஷச்ய யதைவ வ்ய்க்தா: ||

 

பொழிப்புரை:

ஒரு மனிதனின் தோற்றம், வம்ச பாரம்பரியம், நற்குணங்கள், கல்வி அல்லது தன்னலமற்ற சேவை பலனளிக்காது. மரமானது தக்க பருவத்தில் கனிகளை அளிப்பது போன்று பண்டைய தவத்தின் பயனாக சேர்த்த நற்பலனும் தக்க தருணத்திலேயே பலனளிக்கும்.

         

விரிவுரை:

 செழுமையான நிலத்தில் விதை விதைக்கிறோம். தண்ணீரும், உரமும், நன்கு வளர்வதற்கு தேவையான அனைத்தும் சரியான நேரத்தில் அளிக்கிறோம். சிறப்பான பயிறுக்கு தேவையான அனைத்தும் செய்யப்படுகிறது. இவ்வாறு செயலாற்றியும் நாம் கேட்கும்போதெல்லாம் பலன் கிட்டுவதில்லை. விதை வளர்ந்து மரம் கனி அளிப்பதற்கு இயற்கையே ஒரு காலவரையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. மரமானது அதை மீறி நம் தேவைக்கேற்ப கனி அளிப்பதில்லை.

 

            இவ்வாறே, ஒரு மனிதன்  வலிமை, அழகு,      நற்குணம்  கருணை, கல்வி அனைத்திலும் இவ்வுலகில் ஒப்பற்றவனாக விளங்கலாம்.  எனினும் அவன் ஆற்றிய தவமும், மனித குலத்திற்கு அளித்த தன்னலமற்ற தொண்டும் மரமாக வளர்ச்சியடைந்து அதற்கேற்ற தருணத்தில் மட்டுமே பலனளிக்கும். அவன் எதிர்பார்க்கும் தருணத்தில் பலனடைய இயலாது. இதிலிருந்து அறியப்படுவது யாதெனில் நாம் அறிவுபூர்வமாக பெருந்தன்மையுடன் போராடி சேர்த்த கல்வி, குணங்களின் பலத்தால் பலனை நாம் விரும்பியபோது அனுபவிக்க இயலாது. செய்வினையை பொருத்தே பயன் கிட்டுமென்பது உறுதி. அது அதனுடையதே ஆன இயற்கை சுழற்சியிலேயே தோன்றும். எந்நே வினையின் வலிமை!         

 

நாம் ஒரு செயலை செய்தால் (நன்மை அல்லது தீமை) அதற்குரிய பலனை அனுபவித்தே ஆக வேண்டும். இதை கருத்தில் கொண்டு  விவேகியானவன் ஒரு செயலை நிறைவேற்றுமுன்  நன்கு ஆராய்ந்து  சரியான நல்வினைகளையே  செய்யவேண்டுமென்பது இச்செய்யுளின் கருத்து.

குறிப்பு: இக்கட்டுரை யின் கன்னட மூலம் AYVM blogs ல் காணலாம்.

Fruits of Action cannot be Modified

Kannada Article: Vid. Narasimha Bhat

English Translation: K Mukundan

(ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿರಿ lekhana@ayvm.in)

नैवाकृतिः फलति नैव कुलम् न शीलम् विध्यापि नैव न च यत्क्रुतापि सेवा ।

भाग्यानि पूर्वतपसा खलु सन्चितानि कालॆ फलंति पुरुषस्य यथैव व्यक्ताः ।। सुभाषित-नीतिशतक- ೯೭

 

Naivākr̥tiḥ phalati naiva kulaṁ na śīlaṁ vidyāpi naiva na ca yatnakr̥tāpi sēvā | 

bhāgyāni pūrvatapasā khalu san̄chitāni kālē phalanti puruṣhasya yathaiva vyaktaah || -subhāṣhita-nītiśataka-97

      

Message:-

 

A man's form, gracefulness, family lineage, noble qualities, education or dedicated service will not yield fruit. Just like a tree yields fruit only at the right season, good fortunes assimilated against earlier penance, will bear fruit only at the destined time.

 

Discussion:-

We sow a good seed in a land of abundance. We provide the required water, fertilizer and agricultural needs for its sustenance and growth at the right time. All kinds of work required to yield a good harvest are adequately carried out. In spite of all this dedication, the required result is not obtained as per our requirement. There is a time assigned by nature for the seed to grow and bear fruit. The tree does not supersede its rule to meet our requirement.

Drawing a parallel to the above example, we can consider the case of a person with unsurpassed all-round prowess, expertise, grace, nobility, education etc, in this world. Nevertheless, his contribution of penance, selfless service to mankind evolves like a seed to manifest as a tree to yield the desired fruit as per its own ordained program, not as per his expectation.

It is thus seen that the accumulated reward for the best of our struggle involving our knowledge, nobility etc. cannot be experienced as per our estimation. It has got its own natural cycle of evolution and manifestation, which is not in the realm of any person other than the driving force of KARMA which is empowered to decide the quantum of accrued benefits/punishment against our positive/negative actions and the time of their realization.

The power of Karma can be foreseen with the above analogy. Once an action is carried out(good or evil), we are destined to experience the resultant reaction enforced on us by KARMA. In view of this a wise person has to review his planned action thoroughly before its implementation.

Performing any action in a suitable way after sufficient forethought is the message conveyed in the Neethi Shathataka appended above as Fruits of action cannot be modified or altered.   

Note: The Kannada version of this article can be viewed at AYVM blogs.  

ಫಲ ಬದಲಿಸಲಾಗದು (Phala Badalisalagadu)

ಲೇಖಕರು: ಶ್ರೀ ನರಸಿಂಹ ಭಟ್ಟ 

(ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿರಿ lekhana@ayvm.in)

ನೈವಾಕೃತಿಃ ಫಲತಿ ನೈವ ಕುಲಂ ನ ಶೀಲಂ ವಿದ್ಯಾಪಿ ನೈವ ನ ಚ ಯತ್ನಕೃತಾಪಿ ಸೇವಾ |

ಭಾಗ್ಯಾನಿ ಪೂರ್ವತಪಸಾ ಖಲು ಸಂಚಿತಾನಿ ಕಾಲೇ ಫಲಂತಿ ಪುರುಷಸ್ಯ ಯಥೈವ ವೃಕ್ಷಾಃ ||-ಸುಭಾಷಿತ ನೀತಿಶತಕ ೯೭ 

ಅರ್ಥ-

ಮನುಷ್ಯನ ಆಕೃತಿ-ರೂಪಸಂಪತ್ತಿಯಾಗಲಿ ಕುಲವಾಗಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣವಾಗಲಿ, ವಿದ್ಯೆಯಾಗಲಿ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಯಾಗಲಿ, ಫಲವನ್ನು ಕೊಡದು. ಹೇಗೆ ವೃಕ್ಷವು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದೋ ಅಂತೆಯೇ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಭಾಗ್ಯಗಳು ಕಾಲಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಕ್ಷಣವೇ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. 

ವಿವರಣೆ- 

ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಬೀಜವನ್ನು ಒಂದು ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಡುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಗೊಬ್ಬರ ನೀರು ಕೃಷಿಕಾರ್ಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಉತ್ತಮವಾದ ಫಸಲು ಬಿಡಲು ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಕಾರ್ಯವೂ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿಯೇ ಸಂಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ನಮಗೆ ಯಾವಾಗ ಬೇಕೋ ಆಗಲೆಲ್ಲ ಅದು ಫಲವನ್ನು ನೀಡದು. ಫಲ ಬಿಡಲು ಅದಕ್ಕೇ ಆದ ಕಾಲವಿದೆ. ನಮ್ಮ ಅನಿವಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವೃಕ್ಷವು ತನ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಬದಿಗೆ ತಳ್ಳಿ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವಿದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಶಕ್ತಿಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ. ಭುವಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೇರೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ. ರೂಪ, ಕುಲ, ವಿದ್ಯೆ, ಗುಣ ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲದರಿಂದಲೂ ಆತನಿಗೆ ಸಮನಾದವನಿಲ್ಲ. ಏನೇ ಇದ್ದರೂ ಆತ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸು-ಸತ್ಕಾರ್ಯವು ಬೀಜರೂಪದಿಂದ ವೃಕ್ಷಾಕಾರವಾಗಿ ಬೆಳೆದು ಅದು ತನ್ನ ಕಾಲಕ್ಕೇ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತೂ ನಮಗೆ ಬೇಕೆಂದಾಗ ನಮ್ಮ ವಿದ್ಯೆ ಗುಣ ಇತ್ಯಾದಿ ಬಲದಿಂದ ಆ ಕೂಡಿಟ್ಟ ಫಲವನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಯಾರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಅದರ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ನಾವು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮ ಅದೆಷ್ಟು ಬಲಿಷ್ಠ! ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಿದರೆ ಆಯಿತು. ಅದು ಯಾವುದೋ ಫಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೇ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಫಲವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ವಿವೇಕಿಯಾದವನು ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಿ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಒಳಿತು ಎಂಬುದು ಈ ಸೂಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥ.

ಸೂಚನೆ:  4/04/2020 ರಂದು ಈ ಲೇಖನ ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಬೋಧಿವೃಕ್ಷ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ .