வாழ்க்கை என்னும் சறுக்கு மரம் (Vazhkai ennum sharukku maram)

மூலம்: சுப்ரமணிய சோமாயாஜி

தமிழாக்கம்: ஸி ஆர் ஸ்ரீதர்

மின்னஞ்சல் : (lekhana@ayvm.in)

          அது ஒரு மென்மையான சறுக்கு மரம். மற்றும், அதன் மேலிருந்து அடிவரை எண்ணை தடவியுள்ளனர். அதன் மேல் பாகத்தில் ஒரு பொன்முடிப்பு. போட்டியாளர்கள் அந்த சறுக்கு மரத்தின் கீழிருந்து மேல் ஏறி அந்த பொன் முடிப்பை தமதாக்கிக்கொள்ள வேண்டும். அவ்வாறு ஏறும்பொழுது மரத்தில் வழுக்கிக்கொண்டு இருப்பது மட்டுமன்றி, கீழே உள்ள மக்கள் அவன் மீது தண்ணீர் இரைப்பார்கள். இவ்வனைத்து எதிர்ப்பு சூழ்நிலைகளையும் மீறி அந்த பொன் முடிப்பை தமதாக்கிக்கொள்வதே போட்டி. அனைவர் சேர்ந்து  ஒரு குழுவாக முயல்கின்றார்கள். ஒருவர் உச்சியை அடைந்து வெற்றியடைகின்றார். இத்தகைய போட்டி கோகுலாஷ்டமிக்கு மறுநாள் நடைப்பெற்றுவது வழக்கம். 

       இது பாரதீயமான  ஒரு விளையாட்டு. வெளிப்பார்வைக்கு ஒரு போட்டி, மனமகிழ்ச்சி அளிப்பது. ஆனால் இதற்குள் வாழ்க்கையின் ஒரு தத்துவம் அடங்கியுள்ளது என்பதை ஸ்ரீரங்கமகாகுரு விளக்கியுள்ளார் -  இவ்வாழ்க்கை ஒரு சறுக்கு மரம். இவ்வாழ்க்கையின் இன்ப துன்பங்கள் நம்மை எக்காலமும் கீழே இழுத்துக்கொண்டே இருக்கும். நம் இந்திரியங்கள் நம்மை நம் வாழ்வின் மிக உன்னதமான நிலையில் உள்ள அப்பொன்முடிப்பென்னும் உயரிய இன்பத்தின் மட்டத்திற்கு ஏற விடுவதில்லை. இவ்விளையாட்டு நம் வாழ்வின் குறிக்கோளை நினைவூட்டுவதாகவே உள்ளது. ஒவ்வொரு வினாடியும் வழுக்கிக்கொண்டிருக்கும்  இந்த வாழ்க்கை என்னும் சறுக்கு மரத்தை லாகவமாக ஏறி, அதன் நுனியில் ஒளி வீசிக்கொண்டிருக்கும் இறைப்பொக்கிஷம் என்னும்  ஆனந்தத்தை அடைந்து மகிழ்வடைய வேண்டும். இத்கைய ஒரு கடினமான சாகசத்திற்கு நம்மை தயார் செய்வதற்காகவே நம் பண்டைய மகரிஷிகள், பாரதீயத்திற்கே உரிய சில வித்யைகள், கலைகள் ஆசார விசாரங்கள் முதலியவற்றை கருணையுடன் நமக்கு வழங்கியுள்ளார்கள். வாழ்க்கையின் தளைகளிலிருந்து விடுபடுவதற்காக சில கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட வேண்டியுள்ளது. 

சங்கரபகவத்பாதர் தம் லக்ஷ்மீந்ருஸிம்ஹ கராவலம்ப ஸ்தோத்திரத்தில் உரைத்தபடி :

அந்தஸ்ய மே ஹ்ருதவிவேக மஹா தனஸ்ய 

சோரைர்மஹாபலிபிரிந்த்ரிய நாமதேயை:

மோகாந்தகாரகுஹரே வினிபாதிதஸ்ய  

லக்ஷ்மீந்ருஸிம்ஹ மமதேஹி கராவலம்பம் ||

      "லக்ஷ்மீந்ருஸிம்ஹனே! மிக்க பலசாலிகளாகிய இந்திரியங்களென்னும் திருடர்களால், என் அறிவாற்றல் கொள்ளையடிக்கப்பட்டதால் குருடனாகி, ஆசையென்னும் இருள் சூழ்ந்த கிணற்றில் விழுந்துள்ள என்னை, உன் உதவிக்கரத்தை அளித்து காப்பாற்றுவாயாக" என்று வேண்டுகின்றார்.

          சறுக்குமரத்தில் நாம் வழுக்கிவிழாமல் மேலேறும்படி உதவ நம் வாழ்க்கை அமைப்பில் சில கட்டுப்பாடுகளை ஏற்படுத்தி உள்ளார்கள். ஸ்ரீரங்கமஹாகுரு அவர்களின் கூற்று - "நதி குளம் முதலியவற்றிலிருந்து நீர் நிறைந்த பாத்திரங்களை தலைமேல் சுமந்துவரும் பெண்கள், அப்பாத்திரங்களை சுமப்பது மட்டுமன்றி வேறு பல விஷயங்களையும் பேசிக்கொண்டு வருவதுண்டு. ஆனால் தலைமேல்  உள்ள நீர் நிறைந்த குடத்தை மறப்பதில்லை. அதற்கு பாதிப்பு இல்லாமல் அவர்கள் பேச்சும் உடல் அசைவும் இருக்கும். அதே போல நம் தலை மீது வீற்றிருக்கும் பூரணமான இறைவனை மறவாமல், அதற்கு பாதிப்பு ஏற்படாமல் மற்ற வெவ்வேறு வேலைகளை செய்ய வேண்டும்". அவ்வாறே மற்றொரு மர்மமான விஷயத்தையும் ஸ்ரீரங்கமஹாகுரு  கூறியுள்ளார்: "சந்தை வியாபாரத்திற்கு வந்திருப்பது சரிதான். வியாபாரத்தில்  உற்சாகமிழக்க தேவையில்லை. ஆனால் வியாபாரத்தின் உற்சாகத்தில்,  தான் வீட்டை சென்று அடைவதை மாத்திரம் மறக்கக்கூடாது". இந்திரிய வாழ்க்கையை புறக்கணிக்குமாறு ரிஷிகள் எங்கும் கூறவில்லை. ஆனால்  ஆன்மீகஜீவனத்திற்கு உதவும்படி இந்திரிய வாழ்க்கையை நடத்தும் உபாயத்தை காட்டிதந்துள்ளனர். நாம் அவர்களின் பாதையை பின்பற்றி நடந்தால் இந்திரியங்களோடு கூடிய வாழ்வும், இறைநிலையோடு கூடிய வாழ்வும் இன்பமயமாக விளங்கும்.

குறிப்பு: இக்கட்டுரை யின் கன்னட மூலம் AYVM blogs ல் காணலாம். 

ಜೀವನವೆಂಬ ಜಾರುಗಂಬ (Jaavanavemba Jaarugamba)

ಲೇಖಕರು: ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಸೋಮಯಾಜಿ

(ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿರಿ lekhana@ayvm.in)

 

ಅದೊಂದು ನಯವಾದ ಜಾರುಕಂಬ. ಮೇಲಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಮೇಲಿಂದ ಕೆಳಗಿನವರೆಗೂ ಎಣ್ಣೆ ಸುರಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಲುಗಡೆ ಒಂದು ಸುವರ್ಣನಿಧಿ. ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಕೆಳಗಿಂದ ಜಾರುಕಂಬದ ಮೇಲೇರಿ ಆ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಈ ಜಾರಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಳಗಿದ್ದ ಜನರು ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹತ್ತುವವನ ಮೈಗೆ ತಾಕುವಂತೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಸಹ. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೀರಿ ಆ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದೇ ಸ್ಪರ್ಧೆ. ಅನೇಕರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಮ್ಮೂರಿನಲ್ಲಿ ಗೋಕುಲಾಷ್ಟಮಿಯ ಮರುದಿನ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

ಇದೊಂದು ಭಾರತೀಯವಾದ ಆಟ. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಮನೋರಂಜನೆ. ಆದರೆ ಇದರೊಳಗೆ ಒಂದು ಜೀವನದ ತತ್ತ್ವವಿದೆ. ಈ ಜೀವನ ಒಂದು ಜಾರುಕಂಬ. ಇಲ್ಲಿನ ಸುಖದುಃಖಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಸದಾಕಾಲವೂ ಕೆಳಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಜೀವನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಸುವರ್ಣನಿಧಿಯಾದ, ಪರಮಾನಂದದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶಂಕರ ಭಗವತ್ಪಾದರು ತಮ್ಮ ಲಕ್ಷ್ಮೀನೃಸಿಂಹ ಕರಾವಲಂಬನ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ-ಅಂಧಸ್ಯ ಮೇ ಹೃತವಿವೇಕ ಮಹಾಧನಸ್ಯ, ಚೋರೈರ್ಮಹಾಬಲಿಭಿರಿಂದ್ರಿಯನಾಮಧೇಯೈ: ಮೋಹಾಂಧಕಾರಕುಹರೇ ವಿನಿಪಾತಿತಸ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮೀನೃಸಿಂಹ ಮಮ ದೇಹಿ ಕರಾವಲಂಬಮ್||- ಹೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀನೃಸಿಂಹನೇ! ಮಹಾ ಬಲಿಷ್ಠರಾದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೆಂಬ ಕಳ್ಳರಿಂದ ನನ್ನ ವಿವೇಕವು ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅಂಧನಾಗಿ ಮೋಹವೆಂಬ ಅಂಧಕಾರದ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಕರಾವಲಂಬನವನ್ನು ನೀಡಿ ಕಾಪಾಡು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಂದೇ ಈ ಆಟ ನಮ್ಮ ಜೀವನಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಜಾರುತ್ತಿರುವ ಈ ಜೀವನವೆಂಬ ಜಾರುಗಂಬವನ್ನು ಸಾಹಸದಿಂದ ಏರಿ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನಿಧಿ ಎಂಬ ಆನಂದದ ಎಡೆಗೆ ತಲುಪಿ ಸುಖಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಪರಮ ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತಯಾರುಮಾಡಲೆಂದೇ ನಮ್ಮ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭಾರತೀಯವಾದ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆ,ಕಲೆ, ಆಚಾರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನೂ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತಂದುಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನದ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲವು ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಬೇಕಾಗುತ್ತೆ. 

ಜಾರುಗಂಬ ನಮ್ಮನ್ನು ಜಾರಿಸದೇ ಮೇಲೇರುವಂತೆ ಸಹಕಾರಿಗಳಾಗುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀರಂಗಮಹಾಗುರುಗಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು-"ಹೊಳೆ, ಕೆರೆಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತುತರುವ ಹೆಂಗಸರು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆ ಹೊತ್ತು ಜೊತೆಗೆ ಬೇರೆಯ ಮಾತನ್ನೂ ಆಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಪೂರ್ಣಕುಂಭವನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾತು, ಅಭಿನಯ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಪೂರ್ಣನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಮರೆಯದೇ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ರೀತಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು." ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಮಿಕವಾದ ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದರು-"ಸಂತೆ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದು ಸರಿಯೇ. ಹಾಗೆಂದು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ನಿರುತ್ಸಾಹ ಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಸೇರಬೇಕಾದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮರೆಯಬಾರದು." ಇಂದ್ರಿಯಜೀವನವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಎಲ್ಲೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಳ ಆತ್ಮಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗುವಂತೆ ಇಂದ್ರಿಯಜೀವನವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಉಪಾಯವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.  ನಾವು ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಐಹಿಕ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಜೀವನಗಳೆರಡೂ ಆನಂದಮಯ.

ಸೂಚನೆ:  24/12/2021 ರಂದು ಈ ಲೇಖನ ವಿಜಯವಾಣಿಯ ಮನೋಲ್ಲಾಸ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.